9 rue de Pontoise 95160 Montmorency - tél: 01 34 12 92 46 (dimanche matin)
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Au début de la Paracha de Réeh sont rapportées des lois que l’on ne doit mettre en pratique qu’une fois que l’on habite en Israël. Il est dit : « Vous devez détruire tous les lieux dans lesquels les nations… auront servi leurs dieux, sur les hautes montagnes et sur les collines, et au pied des arbres touffus … Vous n’en ferez pas de même envers l’Eternel votre D… Mais, uniquement à l’endroit que l’Eternel votre D… aura choisi…,dans ce lieu de Sa résidence vous le rechercherez et tu viendras là bas. Et vous apporterez là bas vos holocaustes et vos sacrifices… » Sur ce passage, R. Yts’hak de Volozin donne l’explication suivante. Dans la Paracha de Choftim, au sujet de celui qui a tué quelqu’un involontairement, le verset dit : « Prépare (facilite) - lui le chemin et tu diviseras en trois parts le territoire du pays… ». Sur ce verset, les Sages expliquent dans la Guemara Makot, que sur les carrefours se trouvait une pancarte indiquant : « refuge, refuge ». Ceci, pour ne pas que le tueur involontaire ait besoin de demander aux gens le chemin pour se diriger dans la ville de refuge, de peur qu’entre temps, le vengeur ne le trouve et ne le tue. D’après cela, il aurait été convenable d’en faire de même sur les chemins qu’empreintent les juifs pour se rendre en Israël pendant les fêtes de pèlerinage ou pour apporter leurs sacrifices expiatoires, de culpabilité ou des vœux. Or, en réalité, la Torah n’ordonne pas d’indiquer le chemin qui mène au Temple de Jérusalem, pour ne pas que l’on se trompe en s’y rendant comme pour les villes de refuge. Essayons d’en comprendre la raison. En fait, si on avait indiqué le chemin menant au Temple par des pancartes sur lesquelles on avait inscrit : « Sanctuaire, sanctuaire », alors, uniquement les personnes qui craignent D… et qui respectent Sa parole se seraient rendues là bas et tous les autres Juifs ne se seraient pas renseignés et n’auraient pas su à quelles occasions il faut se rendre au Temple. En effet, les gens auraient pensé que de même que pour les villes de refuge, lorsqu’on a indiqué le chemin, cela ne concernait qu’une petite catégorie de personnes qui ont tué involontairement, alors, de la même manière, pour se rendre au Temple, l’indication du chemin montre que seules des personnes de haut niveau spirituelle doivent aller en Israël. De fait, peut-être qu’à cause de cela, les Juifs n’auraient pas fournis d’effort pour se rendre au Temple dans les occasions exigées. Cependant, à présent où l’on n’a pas reçu l’ordre de placer des pancartes facilitant le chemin, alors, si une personne voyage en direction du Temple, elle devra se renseigner afin de connaître le chemin qui mène au Temple. Et lorsqu’elle demandera le chemin à quelqu’un, alors cette personne qui essayera de le situer, voyant son ami avec un sacrifice, se rappellera que lui aussi doit apporter tel sacrifice au Temple. C’est ainsi, que ces deux personnes voyageront ensemble en direction du Temple car il est plus facile pour deux personnes de se renseigner afin de trouver le chemin que si on est tout seul. De même, lorsque ces deux personnes dans leur voyage verront que dans d’autres villes, des juifs avec leurs sacrifices se dirigent en direction du Temple, ils voyageront avec eux et ainsi de suite jusqu’à ce que de très nombreuses personnes se dirigent vers le Temple. Par opposition aux juifs, les nations idolâtres avaient l’habitude de placer leur divinité sur des hautes montagnes et sur des collines afin que leur idolâtrie soit visible de loin et que les gens n’aient pas besoin de se renseigner pour s’y rendre. C’est pourquoi, la Torah nous ordonne : « Vous n’en ferez pas de même envers l’Eternel Votre D… », c’est à dire que vous ne ferez pas comme font les nations, à savoir de faire des signes permettant de connaître le chemin menant vers la maison de D… « Mais, uniquement à l’endroit que l’Eternel votre D… aura choisi…,dans ce lieu de Sa résidence vous le rechercherez et tu viendras là bas », c’est à dire qu’il faut précisément le rechercher et se renseigner comme on l’a dit précédemment. Et le verset se termine ainsi : «Vous apporterez là bas vos holocaustes et vos sacrifices », c’est à dire que grâce à notre recherche pour trouver le Temple, grâce à cela, tous apporteront leurs sacrifice. C’est précisément cela que fit Elkana, le père de Chemouel. Chaque année, ce dernier montait en pèlerinage en Israël et empreintait à chaque fois un chemin différent afin que grâce à cela, les gens l’observent et fassent comme lui. Que soit la Volonté de D… que l’on puisse tous à nouveau se réunir très nombreux dans le troisième Temple et apporter nos sacrifice avec notre juste Machia’h très bientôt, Amen.
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